为何佛教寺庙中会供奉关公？
很多读者疑惑在寺庙中常常供奉关公像，到底关公跟佛教有什么关系？今天不妨跟大家一起深入了解一下。
（洛阳关帝庙 网络参考图）
● 关羽信仰的出现
关羽，字云长，忠肝义胆，骁勇善战，一生随刘备转战南北，辅佐刘备完成鼎立三分大业，是东汉时期威震华夏的著名将领。
关羽最为特殊之处是其倍受中华文化历代推崇，由于其忠义和勇武的形象，又多次被后代帝王褒封，多被民众尊称为关公、关帝、关武帝等。
熟读三国的朋友也知道，关羽在荆州镇守很长时间，死后也葬于此，由于地位显赫，为人又极有德行，关羽在民间口碑甚好。荆州一带，长期以来又有“信巫鬼、重淫祀”的传统，因此在关羽去世后，百姓们将其视作了地方保护神，为其建庙祭祀，关公信仰和崇拜由此开始出现。
（湖北荆州关帝庙 网络参考图）
● 关羽信仰的流传
关公信仰的流传当然与《三国演义》的风行有关，事实上关公的家喻户晓，也离不开宗教的影响。
前面提及很长一段时间里，关公信仰仅仅局限于荆州一带，也只停留在民间层面，是真正意义上的区域性民间信仰。
（荆州关羽祠 网络参考图）
而关公信仰的转折点为隋代天台宗的创始者“智者大师”，根据佛教典籍《佛祖统纪》记载：
天台宗祖师智者大师到荆州，欲建精舍于玉泉山，一日他正趺坐入定，忽然天地晦冥，风雨怒号，妖怪倏变，只见关公显灵，率其鬼神眷属现出种种可怖景象，以扰乱智者大师。
大师面无惧色，并斥之为死生轮回、贪贵恋福，言毕，妖象俱变，是夜，云开月朗，关公现身，经大师教化后，向智者大师求授五戒，皈依佛法，正式成为佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。
后遂封关公为守护佛法的“伽蓝菩萨”，关公列入佛法守护神行列，塑像供奉，使关公成为中国本土佛教神明。
（明关羽立像 网络参考图）
隋唐以后，各朝皇帝都以关公的忠义化身为教育忠君爱国信念的榜样，不断加封关羽“候而王、王而帝、帝而圣、圣而天”， 逐渐成为了民间信仰中最具代表性的神祇，甚至与孔夫子并称“文武二圣”，被供奉在每座城市都有的武庙中，官方和民间对于关公的信仰愈加兴盛。
后来人们更把关羽的生日（农历五月十三日）为“伽蓝菩萨”的圣诞。
（“伽蓝菩萨”关公唐卡 网络参考图）
而藏传佛教中也有关公的信仰，并有一些赞颂及仪轨，这足以见到“伽蓝菩萨”关公之威神显赫，远及于藏地。
关于藏传佛教中关公的说法，主要缘起为“章嘉活佛（三世）”夜梦“伽蓝菩萨”，产生一连串的因缘，以及“第五世大宝法王－噶玛巴”，受明成祖永乐皇帝迎请至南京传法，日后便将汉地的护法“伽蓝菩萨”带回楚布寺修供，藏人称其为“噶玛汉神”。
北京的雍和宫中就有一个祭拜关公的殿堂。
（水晶关公像 网络参考图）
● 为什么称关公为“武财神”？
在《三国志》、《三国演义》作品中，关羽一生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动。
明清时代，晋商的势力一度达到顶峰，而晋商的精神偶像为关公，最早关公对于晋商的意义是作为盐池的保护神，在晋商的业务范围扩展后，关羽保佑的范围也不再仅仅限于盐池，而是对一切能够发财的事物都能加以保佑。
晋商们长期在外地经营，在异乡就以关帝庙为据点，使关帝庙成为团结同乡，与外人打交道的场所。因为关公最重义气和信用的精神特质，使得关帝庙非常适于商人开展活动。当关帝庙成为商人活动的场所之后，关羽自然也就成了保佑商人生意兴隆的财神。
这种风气还被华商带到了海外，很多地方的唐人街、中华街，都有关帝庙，这些关帝庙就是当地华人相互联络、举办各种公共活动的场所。
（洛阳关林关帝庙关公壁画 来源于全景网）
● 关公造像特点鉴赏
关公造像众多，最为常见的两种“相”，一个是所谓的“文相”，另一个是“武相”，在民间习俗里，不同的人群供奉不同“相”的关公像。“文相”和“武相”也代表了不同的意义。
（明 关公像 网络参考图）
上面这尊为古法关公造像，多为明代铜鎏金造像，造像头部较大，身体相对较小，肚子前挺，右腿多为弓起，脚向右瞥，而左腿向前，脚向左瞥，整体造像流畅而又敦实。
（“文相”关公像 网络参考图）
“文相”关公造像多取自于关公夜读春秋，曹操想让关羽乱君臣之礼，安排关羽和二位皇嫂同住一个房间，但关羽让两位皇嫂在里屋安歇，自己在门外点起蜡烛，展开随身携带的孔子所著《春秋》认真阅读起来，自夜达旦，毫无倦色。
“文相”关公表现忠义和正直以外，也熟知韬略。这种关公像常见在家中供奉，尤其有在校学生的家庭，寓意保佑子女“文武双全”。
（清早期 德化窑关公坐像）
“文相”关公除了手持《春秋》的造像，也有头戴巾帻，身披战袍，腰系绦带的造像，多为不带偃月刀。
（地中海澳宝 关公 雕刻摆件）
（地中海澳宝 关公 雕刻摆件）
而佛教中的护法神关公造像，最为明显的特征，身上会多了一条飘带，无风自飘地绕着神像。胸前加挂盔甲，腹前和膝部刻有飞龙纹还有散布袍身的云纹，及袖边、衣摆的花瓣纹，展现出华丽富丽之气。
（地中海澳宝 关公 雕刻摆件）
前文也提到关公佛教中又称“伽蓝菩萨”，“ 伽蓝菩萨”与“韦驮菩萨” 是佛教大护法，伽篮菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。所以佛教中关公像往往左手捋须，右手提偃月刀，象征避邪、镇恶、驱煞。
（“武相”关公像 网络参考图）
“武相”关公像常见为身着追云战袍，头戴战冠，铠甲防身，足蹬战靴。挥刀朝下，表情威武凛然，眉宇之间英气飒爽，尽显“忠义”之势。
（清 铜合金关羽立像）
“武相”关公像提刀表达杀气和威武，寓意消除小人邪佞、驱邪避煞、庇护守卫。适合家中或公司中供奉，镇宅辟邪。
（寺庙的关圣帝君 网络参考图）
关公在道教中被尊称“关圣帝君”或“ 关帝”，所以道教寺庙中的造像身穿金色龙袍，头戴帝王皇冠，手捧笏板，袍身布有云纹，及袖边、衣摆的花瓣纹，多以红和黄色装饰。
历史上关羽被历朝历代加封二十三次之多，被视为“驱耶辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”。
（丁观鹏绘制的 关羽像）
关羽实现了从“武将”到“忠臣义士”到“财神”直至“关圣帝君”的一路升级他靠的显然不是“武功”，而是“德行”。关羽身上凝聚着勇、忠、仁、义、礼、智、信等中国人崇尚的伦理美德，信仰愈加兴盛。
来源：正瀚
评论